2024年7月14日,“有機(jī)過(guò)程哲學(xué)與企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型”國(guó)際研討會(huì)在東莞市泰威電子有限公司內(nèi)的斯美書(shū)院開(kāi)幕。此次盛會(huì)匯聚了來(lái)自全國(guó)各地的企業(yè)精英、過(guò)程哲學(xué)家、生態(tài)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者及傳統(tǒng)文化踐行者,共同探討現(xiàn)代企業(yè)如何用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)當(dāng)前全社會(huì)乃至全人類面臨的重大問(wèn)題,如何結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行,在過(guò)程哲學(xué)的啟迪下,推動(dòng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)生態(tài)轉(zhuǎn)型,轉(zhuǎn)向?yàn)槿伺c自然之共同福祉而運(yùn)營(yíng)的后現(xiàn)代企業(yè),轉(zhuǎn)向長(zhǎng)治久安之路,轉(zhuǎn)向員工健康成長(zhǎng)之所,轉(zhuǎn)為唯道是從的實(shí)踐團(tuán)體。

(會(huì)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng))

參加研討會(huì)的中外嘉賓有:中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)、美國(guó)人文與科學(xué)院院士小約翰·柯布博士,中國(guó)有機(jī)大會(huì)發(fā)起人、中央黨校張孝德教授,國(guó)際儒聯(lián)副理事長(zhǎng)、日本東京周恩來(lái)和平研究所所長(zhǎng)王敏教授,全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)柳河?xùn)|先生、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王治河博士,中山大學(xué)哲學(xué)系原主任、全國(guó)新儒商聯(lián)席會(huì)議秘書(shū)長(zhǎng)、山西儒商大廈顧問(wèn)黎紅雷教授等等;來(lái)自全國(guó)各地的生態(tài)企業(yè)家代表、各種生態(tài)組織創(chuàng)始人、生態(tài)農(nóng)人匠人、傳統(tǒng)文化踐行者、學(xué)者,廣東工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院等院校的博士、碩士生等近百人出席了論壇。

遠(yuǎn)在大洋彼岸的生態(tài)圣賢、著名后現(xiàn)代哲學(xué)家、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)小約翰·柯布院士,通過(guò)視頻參與了論壇。他高興地說(shuō),這是首個(gè)在企業(yè)舉辦的過(guò)程哲學(xué)會(huì)議?？虏荚菏恐v到,如果人類不想走向自我毀滅的命運(yùn),那么當(dāng)今世界確實(shí)需要哲學(xué)家和企業(yè)家攜手共建生態(tài)文明。他認(rèn)為“企業(yè)界正在產(chǎn)生這個(gè)星球所需要的領(lǐng)導(dǎo)力。這是對(duì)問(wèn)題和可能性最了解的一群人,他們正在尋求、聚集其他人以推進(jìn)相關(guān)思考。我沒(méi)有想象到這種可能性。我不知道這是否真的可能。當(dāng)然,生產(chǎn)制造者可以引導(dǎo)我們重新想象、設(shè)計(jì)工業(yè)活動(dòng),以最大效率地使用能源。實(shí)業(yè)家可以參與決定什么是最需要的東西,以及社會(huì)需要什么樣的企業(yè)?！被趯?duì)資本主義制度下公司企業(yè)的反思,李文良和他所代表的中國(guó)企業(yè)生力軍,對(duì)柯布院士是一個(gè)意外驚喜。他說(shuō),“這是目前我所知的最富有希望的對(duì)話。也許,一種新的思維方式會(huì)出現(xiàn),讓我們保持開(kāi)放,拭目以待。”

(小約翰·柯布院士)

中國(guó)有機(jī)大會(huì)發(fā)起人、中央黨校張孝德教授在他的演講視頻中,對(duì)“產(chǎn)權(quán)”提出一種新觀點(diǎn)。對(duì)泰威所倡導(dǎo)的51/25/24創(chuàng)新股權(quán)結(jié)構(gòu),他說(shuō),“作為一個(gè)企業(yè),你所使用的這些生產(chǎn)資料不過(guò)是暫時(shí)借用而已;從所有制性質(zhì)來(lái)看,它是屬于自然、天地的。是天地委托企業(yè)家管理、經(jīng)營(yíng),然后讓大自然賜給我們的免費(fèi)自然資源實(shí)現(xiàn)增值,為整個(gè)社會(huì)服務(wù)?，F(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度所界定的所有權(quán),不是企業(yè)最終所有權(quán),它是保證與激勵(lì)企業(yè),作為委托人按照市場(chǎng)規(guī)律努力經(jīng)營(yíng)好企業(yè)的制度。天地賦予的天下企業(yè)與現(xiàn)代長(zhǎng)期賦予法人產(chǎn)權(quán),不矛盾。邁向生態(tài)文明時(shí)代的生態(tài)型企業(yè),是屬于天道制約與人間法律約束統(tǒng)一發(fā)揮作用的企業(yè)。李文良先生創(chuàng)辦的泰威企業(yè)是符合天道的天下企業(yè)。”符合天道企業(yè)決定了企業(yè)的財(cái)富是人民財(cái)富,企業(yè)管理是以道法自然,以自然為師的智慧管理。張孝德認(rèn)為這是未來(lái)企業(yè)的形態(tài)。

(張孝德教授)

國(guó)際儒聯(lián)副理事長(zhǎng)、東京周恩來(lái)和平研究所所長(zhǎng)王敏教授在她的致辭中說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的這些積極、精華的部分,是今天我們可以良性發(fā)展的一劑良藥,應(yīng)大有可為。她認(rèn)為,想要引領(lǐng)全球企業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型,也不會(huì)是一帆風(fēng)順的,她說(shuō)“泰威將走向何方,將帶給我們什么?這樣的一種摸索和實(shí)踐,也可以說(shuō)是一種挑戰(zhàn),甚至是一種冒險(xiǎn)。但是我們的先人都是在各自的不同的領(lǐng)域、不同的舞臺(tái)、不同的活法上做出了摸索,才給我們留下了諸如天人合一、“天地人和”這樣的智慧的。”她勉勵(lì)泰威繼續(xù)努力、繼續(xù)摸索,成為一股清泉,來(lái)解除現(xiàn)代人的“饑渴”。

(王敏教授)

全國(guó)儒學(xué)社團(tuán)聯(lián)席會(huì)議執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)柳河?xùn)|感動(dòng)于這樣一個(gè)另類會(huì)議的召開(kāi),他說(shuō),在今天整個(gè)世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濁浪滔天,功利主義制勝,天下交相利的時(shí)代,居然有一群工商界人士和少數(shù)的學(xué)者關(guān)注地球母親的健康,關(guān)注人類的永續(xù),關(guān)心企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展,這是何其難能可貴。他說(shuō)“地球是有生命的,我們今天瘋狂地貪婪地對(duì)大地母親進(jìn)行掠奪,受害的一定是我們自己,特別是我們的后代子孫。李文良在這方面思考得很多,他的胸懷格局很大,以至于他的很多行為、方式、言語(yǔ),很多人不理解,為什么?因?yàn)檫@個(gè)世界上所有了不起的人,先知先覺(jué)先行者,一開(kāi)始總是不被人理解的,但是人間正道是滄桑,隨著時(shí)間的積累,在他的堅(jiān)持下,一定會(huì)有越來(lái)越多的人欣賞、理解、追隨、擁戴、愛(ài)護(hù)。世界上本沒(méi)有路,走的人多了,便成了路?！?/p>

(柳河?xùn)|先生)

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王治河博士在現(xiàn)場(chǎng)以《走向一種后現(xiàn)代商道》為題發(fā)表了演講,他認(rèn)為,隨著生態(tài)文明的崛起,作為現(xiàn)代工業(yè)文明的一個(gè)重要組成部分,以追求利潤(rùn)最大化為旨?xì)w的現(xiàn)代商業(yè)的破產(chǎn)成為一種必然。生態(tài)文明呼喚一種后現(xiàn)代商道。這種后現(xiàn)代商道,深度契合中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中“以義為利不以利為利”的樸素精神,又以有機(jī)過(guò)程哲學(xué)為理論支撐。有機(jī)過(guò)程哲學(xué)強(qiáng)調(diào)整體性、動(dòng)態(tài)性和生成性,認(rèn)為世界是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、不斷生成的有機(jī)整體。王博士強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代商道是人類經(jīng)商理念上的一次革命性的變革,它要求商業(yè)活動(dòng)從以利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向“以關(guān)愛(ài)完整的生命共同體為主導(dǎo)?！边@是一種以人與自然共同福祉為旨?xì)w的經(jīng)商哲學(xué),是一種有機(jī)的管理模式。王博士勉勵(lì)同道生態(tài)人以有機(jī)過(guò)程思維為指導(dǎo),活成厚道的人、幸福的人、有感覺(jué)的人。

(王治河博士)

中山大學(xué)哲學(xué)系原主任、全國(guó)新儒商聯(lián)席會(huì)議秘書(shū)長(zhǎng)、儒商大廈顧問(wèn)黎紅雷教授也是一位深具憂患意識(shí)的長(zhǎng)者,他對(duì)傳統(tǒng)文化有感覺(jué),對(duì)當(dāng)下形勢(shì)有洞見(jiàn),跟生態(tài)企業(yè)家有共識(shí)。他講到,我們的經(jīng)典說(shuō),一陰一陽(yáng)之謂道,獨(dú)陰不長(zhǎng),獨(dú)陽(yáng)不生。鄉(xiāng)村與城市,農(nóng)業(yè)與工業(yè)本身是一個(gè)陰陽(yáng)共存的統(tǒng)一體,沒(méi)有鄉(xiāng)村的富足與安寧,城市的富足與安寧必然是夢(mèng)幻泡影;沒(méi)有農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,工業(yè)的未來(lái)必將是萬(wàn)丈深淵。他高度認(rèn)同泰威提出的基本觀點(diǎn):鄉(xiāng)村是城市的命根子,農(nóng)業(yè)是工業(yè)的命根子,有機(jī)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)的命根子,中華文化是有機(jī)農(nóng)業(yè)的命根子。

(黎紅雷教授)

北京理工大學(xué)珠海學(xué)院楊富斌院長(zhǎng)是多年深耕過(guò)程哲學(xué)的專家,在題為《從有機(jī)哲學(xué)視閾看我國(guó)企業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型》的講座中,楊教授同樣分享了有機(jī)過(guò)程哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特征、價(jià)值追求,以及企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型在當(dāng)前背景下對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化之實(shí)現(xiàn)的決定性意義?；谶^(guò)去這些年對(duì)泰威的深度調(diào)研,他認(rèn)為泰威是應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的范例,他們真正做到了知行合一、真正做到了堅(jiān)持致良知,并且“把有機(jī)思維和生態(tài)文明理念貫徹到了企業(yè)管理的方方面面。”

(楊富斌教授)

基于多年實(shí)踐和研究,國(guó)內(nèi)知名正念領(lǐng)導(dǎo)力教練、覺(jué)醒商業(yè)與組織進(jìn)化推動(dòng)者陸維東分享了覺(jué)醒商業(yè)的內(nèi)涵、組織進(jìn)化的維度、組織的生態(tài)系統(tǒng)、參與式管理與生態(tài)股權(quán)等覺(jué)醒商業(yè)實(shí)踐和優(yōu)秀范例;他提到,更高的使命是一個(gè)覺(jué)醒商業(yè)組織生命體的方向,這些使命包括:讓更多人生活幸福、傳播先進(jìn)文化理念、培養(yǎng)健全人格、滋養(yǎng)地球、保護(hù)家園,泰威是這條路上的先進(jìn)者。后現(xiàn)代作家于思群分享了她對(duì)李文良的觀察,她說(shuō),泰威從成立到現(xiàn)在三十年來(lái),其創(chuàng)始人所經(jīng)歷的艱難困苦,大概“不足為外人道也”。

然而,正是經(jīng)歷這些曲折之后生起的信心和“大難不死”的身手,使他此后一再挑戰(zhàn)新的極限,承擔(dān)更高的使命,破解更難的難題,終至于以企業(yè)家之本分,為“天下蒼生”找出路,以配得上他所受的苦難。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),這個(gè)企業(yè)走向哪里,都已經(jīng)無(wú)關(guān)乎他的成就。

(陸維東先生)

美國(guó)加州州立大學(xué)教授、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院特約研究員約翰·貝克(John Becker)博士比較了西方后現(xiàn)代過(guò)程哲學(xué)與以儒釋道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度契合,其中追求“天人合一”是它們的共同追求。他以漢字“王”為例闡發(fā)了萬(wàn)物互聯(lián)互通的道理,王者通天地、合人心,而企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,正擔(dān)當(dāng)了王者的責(zé)任,需要為天地負(fù)責(zé),關(guān)注員工及至社會(huì)的福祉。

(約翰·貝克教授)

美國(guó)環(huán)保藝術(shù)家布萊恩(Blen Kosh)先生向與會(huì)嘉賓分享了他的生命被中國(guó)文化特別是中醫(yī)拯救的故事。由于長(zhǎng)期吃高熱量的垃圾食品及不符合自然規(guī)律的生活方式,他一度胖到九十多公斤,以致三次患癌,18次手術(shù),幾乎瀕臨死亡。在放棄生命之際,中醫(yī)把他從死門(mén)關(guān)挽救了回來(lái)。他說(shuō)他這趟中國(guó)之行是感恩之旅,他要向中國(guó)人民當(dāng)面表達(dá)他的感激之情。

(布萊恩先生)

此外多位實(shí)現(xiàn)、探索生態(tài)轉(zhuǎn)型的企業(yè)家代表分享了他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成功案例。他們介紹了轉(zhuǎn)型過(guò)程中的挑戰(zhàn)、采取的措施以及取得的成效,為參會(huì)者提供了寶貴的參考和借鑒。這些生動(dòng)的案例不僅展示了企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型的可行性和必要性,也激發(fā)了大家對(duì)企業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型的信心和熱情。

(楊麗教授,哈爾濱師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,UIC聯(lián)合國(guó)際學(xué)院懷特海研究中心特聘研究員,黑龍江省政府特殊津貼專家)

(于思群女士,新農(nóng)人/作家,心路中國(guó)社區(qū)負(fù)責(zé)人,太初柯布未來(lái)家園(山東萊陽(yáng))聯(lián)合發(fā)起人,山東大學(xué)生態(tài)德性教育課程實(shí)踐基地負(fù)責(zé)人,中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院生態(tài)項(xiàng)目主任)

整個(gè)活動(dòng)為期兩天,采用專題分享、開(kāi)放對(duì)話和參觀考察等形式舉辦;會(huì)議由泰威電子/斯美生活、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院、美國(guó)過(guò)程研究中心、生態(tài)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室共同主辦。它是企業(yè)界與學(xué)術(shù)界的聯(lián)手,是東方傳統(tǒng)和西方哲學(xué)的對(duì)話,是以李文良為代表的中國(guó)生態(tài)企業(yè)家之思考與實(shí)踐的總匯報(bào),也是在全球視野之下中國(guó)傳統(tǒng)文化有效性的一次總論證

(撰稿:后現(xiàn)代生態(tài)文明采編小組)(發(fā)布者:山西儒商大廈)